Les fêtes cérémonielles annonçaient la venue de Jésus

La loi juive contenait un certain nombre de fêtes auxquelles le peuple de Dieu devait participer chaque année. Ces fêtes représentaient des événements importants dans le plan du salut et divers aspects du ministère du Christ.

la venue de Jésus

Les trois premières fêtes de l'année juive représentaient des événements du premier avènement du Christ. Il s’agit de la fête de Pâque, la Fête des pains sans levain, et la Fête des Prémices. La Fête des Semaines correspond à la Pentecôte. Elle a eu lieu après l'ascension du Christ. La Fête des Semaines commémore le jour où Dieu a donné à son peuple les dix commandements, qui se déroulait 50 jours après la Pâque. Cinquante jours après la mort de Jésus (la vraie Pâque) les disciples du Christ ont reçu le Saint-Esprit à la Pentecôte. Ce don leur donnait la possibilité d’obéir à l’ordre qu’ils avaient reçu d’aller prêcher dans le monde Jésus-Christ, qui est l'incarnation de la loi.

Les trois dernières fêtes du calendrier juif soulignent la seconde venue du Christ. Elles sont la Fête des Trompettes, la Fête du jour des expiations et la Fête des Tabernacles. Pour en savoir plus sur la fête de l'expiation, nous pouvons lire Lévitique 23 et la prophétie de l'Ancien Testament que l’on retrouve dans Daniel 8:14.

A la mort du Christ, le rideau dans le temple qui séparait le Saint des Saints a été déchiré en deux, du haut vers le bas (Matthieu 27:50-51). De cette façon, Dieu a démontré que le système sacrificiel juif avec ses rites et cérémonies était terminé. L’expiation des péchés était uniquement disponible par le Christ, et les pratiques symboliques avaient été accomplies par le Christ. Avons-nous encore besoin de garder les jours de fête ?

Certaines personnes pensent que parce que le Christ a accompli le système sacrificiel de la loi cérémonielle, nous pouvons maintenant ignorer toutes les lois données dans l'Ancien Testament, y compris les Dix Commandements et les lois sur la santé. Lisez à propos de la pertinence de la loi morale et les lois sur la santé dans le monde d'aujourd'hui.

Le Gospel (L'Evangile) sous forme de type et le Gospel sous forme de vérité


Le service du sanctuaire de l'Ancien Testament, avec ses rituels et fêtes, est un symbole de l'Evangile. Le Nouveau Testament est l'Evangile qui met en lumière les symboles de l'Ancien Testament. Etudier le sanctuaire nous conduit à une meilleure compréhension du ministère de Christ, ce qui est important pour comprendre le plan du salut. Comprendre le ministère du Christ est également important parce que la Bible nous avertit que des personnes essayeront de nous séduire. « Car plusieurs séducteurs sont entrés dans le monde, ils ne confessent point que Jésus Christ est venu en chair. Celui qui est tel, c'est le séducteur et l'antéchrist » (2 Jean 1:7). « Mais, quand nous-mêmes, quand un ange du ciel annoncerait un autre Évangile que celui que nous vous avons prêché, qu'il soit anathème! Nous l'avons dit précédemment, et je le répète à cette heure: si quelqu'un vous annonce un autre Évangile que celui que vous avez reçu, qu'il soit anathème » (Galates 1:8-9).

Toute personne qui change l’Evangile ou tente d'introduire une nouvelle voie de salut est un trompeur, et nie que les symboles de l'Ancien Testament ont été accomplis par Jésus-Christ. La Bible nous avertit que l'Antéchrist viendra remplacer le ministère de Jésus avec un autre système. Nous devons être attentifs à cette tromperie profonde qui déferle sur le monde. Suivons les paroles de Pierre alors que nous sommes à la recherche de la justice et de la pureté : Et nous tenons pour d'autant plus certaine la parole prophétique, à laquelle vous faites bien de prêter attention, comme à une lampe qui brille dans un lieu obscur, jusqu'à ce que le jour vienne à paraître et que l'étoile du matin se lève dans vos cœurs » (2 Pierre 1:19).

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